Es curioso observar una conducta original en las aves. Si en el momento del nacimiento se le muestra a un pichón una figura llamativa (por color, movimiento, tamaño), la tomará como madre aunque sea un perro, un autito de juguete o el propio investigador, y desarrollará ante ella las mismas conductas que, en condiciones normales reservaría a la madre.

Es gracioso observar a pollitos que siguen, piando constantemente, a un perro o a un investigador que estudia sus reacciones. Pero esto no se produce sólo en lo concerniente a relaciones filiales, sino que también se comprobó que, por ejemplo, loritos adultos hacían avances de tipo sexual a seres de otra especie si, por azar, se había dado un imprinting con ellos durante el período neonatal.

Este fenómeno fue llamado imprinting (estampar en español) por el etólogo Konrad Lorenz y le hace considerar a los instintos con una óptica más dinámica, pues aunque dependan de un determinado tipo de funcionamiento, el estímulo podría ser un objeto variable.

La interpretación de este fenómeno difiere según los autores; para algunos, como Lorenz, el imprinting completa procesos hereditarios, para otros es producto de un condicionamiento. Sólo en la conducta animal podemos hablar de tal fenómeno, en los hombres sólo se le acercarían las conductas adquiridas por hábito o las fijaciones de las que nos habla la Psicología.

Sobretodo las personalidades rígidas son mucho más vulnerables. Porque están mucho más determinadas por el sistema de carácter o el sistema vincular.

Apenas alguno de esos sistemas sufre un cambio, una operación, una mudanza, una separación, esa angustia encuentra a esas personas muy vulnerables porque están acostumbradas a lo seguro.

¿Qué otra característica de personalidad hace vulnerable a alguien?

El polo opuesto. Aquellos que dependen mucho de lo externo, de la sobreprotección, la dependencia extrema, los que construyen el carácter a partir del vínculo con los otros.

Entonces, apenas ese vínculo se ve amenazado se evidencia la vulnerabilidad. Puede ser el vínculo con los demás o incluso el vínculo con uno mismo. Eso es porque se depende mucho de la forma de ser del otro o del sistema que me rodea. En cambio, nos hace muy fuertes que esa dependencia no sea del otro ni de un sistema que me determina, sino que se haga compartida.

Se sabe que el humor mejora la calidad de vida de todos los humanos, especialmente de los enfermos, aún de los terminales que la ciencia considera desahuciados.

La persona que puede reírse de sí misma puede sobreponerse más fácilmente a los avatares del destino porque adopta una actitud existencial y adquiere el sentido de la importancia relativa que poseen todos los valores materiales, siempre tan efímeros.

Aprende así a valorar los hechos espirituales, única posesión auténtica de la que nos podemos enorgullecer porque son parcialmente nuestros logros, en interacción con la sociedad en la que vinimos a nacer.

Es interesante recordar el personaje del médico transgresor que interpreta el actor Robin Williams cuando se pone la nariz de payaso para hacer reír a los niños con leucemia. En ese momento cambia sus mundos y el propio. Aunque el jefe de sala combata su originalidad en aras de un ritual conservador.

Para percibir la realidad es imprescindible combinar un criterio ético que otorgue a todos los demás los mismos derechos humanos que nos corresponden a cada uno de nosotros, con la convicción de que la estabilidad de los hechos, de la vida, de la naturaleza es una ficción necesaria para sobrevivir sin deprimirse de continuo.

Los hechos no son fijos. Son cambiantes. Queremos convencernos de que ese amor que sentimos es para siempre. O que esa persona es de una única manera, sin aristas. O que el empleo que tenemos es seguro. 0 que la pareja que tenemos no se morirá nunca. O que no nos enfermaremos ni moriremos nosotros.

Lejos del determinismo, de la seguridad de que a tales causas corresponden tales efectos, aceptamos hoy que existen imponderables que superan los mejores pronósticos.

Nueva York se creyó una ciudad inexpugnable hasta el lamentable 11 de septiembre de 2001. Algunos líderes políticos se creen eternos hasta que son repudiados. Cayeron muchos imperios en la historia de la humanidad y algunos historiadores creen percibir el sentido espiralado de los sucesos.

Cada pueblo pasa una y otra vez por el mismo cuestionamiento de cómo configurar su sistema social. Pero cada uno le da diferentes respuestas según las influencias recibidas.

Diferencia y luminosidad. En lo individual brillamos por la originalidad de nuestros hallazgos ante antiguos planteos. La humanidad es resiliente. Es una deuda con nuestros antepasados imaginar nuevas respuestas para viejos problemas formulados a través de nuevas preguntas.

Consiste en aceptar nuestra vida con sus logros, los objetivos trazados, los aciertos y la ubicación que los demás nos dan. Interesa tanto la opinión propia como la que los demás tienen de nosotros por nuestros proyectos y por nuestros éxitos. Una persona no es sólo lo que hace sino también lo que sueña.

La conjunción de estos protectores de riesgo nos harán más tolerantes a las frustraciones y a los dolores que inevitablemente se cernirán sobre nosotros, como sobre todos los seres humanos.

Pero seremos conscientes de que podremos reaccionar con nuestros mejores recursos personales, más allá de la angustia y frustración que la pérdida natural o lo agresión ajena nos produzcan.